玉盘悬碧汉，清辉漫洒桂堂
风过处，香萦袖
云开时，影满裳
愿借这团圆意，化作月光流霜
长伴故人旁，不问归期远近
只守得，岁岁年年共此良辰光
中秋节起源于先秦时期的祭月传统，最早可追溯至《周礼》和《礼记·月令》的记载。
春秋时期，帝王已行“秋夕月”之礼，即农历八月十五祭月，祈求丰收与福佑。汉代普及民间，西汉初年形成祭月习俗以谢丰收；南北朝时期渐成民间节日，出现家庭聚餐、赏月、赏菊等活动。
唐代达到鼎盛，成为宫廷重要节日，与诗词文化深度融合，如唐太宗与杨贵妃赏月故事，并正式定型为固定节日。
宋代盛行中秋赏月，庆祝规模扩大，出现吃月饼、诗会、舞蹈等习俗，正式确立“中秋节”名称。
明清时期中秋与春节齐名，习俗如博饼、花灯持续发展，至现代成为国家法定节假日，并列入首批国家级非物质文化遗产。
从祭月到团圆，中秋节历经千年演变，但正如苏轼所言“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋始终承载着中国人对亲情、和谐与美好生活的永恒追求。
银汉迢迢，清光满庭。中秋夜，举家登楼望月，如盘冰鉴悬于苍穹，老幼共话“嫦娥应悔偷灵药”的千年遗韵。此俗始于周庠祭月之礼，至唐而盛，白居易诗云“三五夜中新月色，二千里外故人心”，今人更以望远镜探蟾宫细节，或于滨水长廊赏“海上生明月”之景，让古意与新趣共融。
饼如圆月，寄寓团圆。昔时南宋《梦粱录》载“月饼”为祭月供品，今则千家万户共尝。广式糖浆饼皮金黄酥脆，苏式酥皮层层叠叠，更有冰皮裹榛果巧克力、流心咸蛋黄等新式内馅，甚至有“文创月饼”印《千里江山图》纹样，一口咬下，既是滋味，亦是文化。
灯影绰约，火龙腾跃。稚子执兔儿灯、鱼灯穿巷，灯上墨迹“福”“禄”遒劲；粤地更盛舞火龙之戏，竹篾为骨，红绸为鳞，火星飞溅如星雨，汉子们齐呼“国泰民安”，龙身盘旋处，邪祟尽退，祥瑞自来，连月轮亦为之驻目。
《中秋对月》
唐·曹松
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
《望月怀远》
唐·张九龄
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
《八月十五夜月》
唐·杜甫
满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
